五观──沙门受食五观 → 五觀──沙門受食五觀

﹝出大藏一覽﹞ 梵語沙門， 華言勤息。 謂勤行善法， 息滅惡事。 凡受食時， 先作五觀， 然後方食， 故名沙門受食五觀也。 〔一、 計功多少， 量彼來處〕， 計功多少者， 智度論云： 此食墾植收穫， 舂磨淘汰， 炊煮及成， 工用甚多。 量彼來處者， 僧祇律云： 施主減其妻、 子之分， 求福故施。 凡受食時， 當作此觀。 〔二、 忖己德行， 全缺應供〕， 忖己德行， 全缺應供者， 毗尼母律云： 若不坐禪誦經， 營三寶事， 及不持戒， 受人信施， 為施所墮， 則不宜受食。 德行若全， 則可應供受食。 凡受食時， 當作此觀。 （三寶者， 佛寶、 法寶、 僧寶也。 ） 〔三、 防心離過， 貪等為宗〕， 防心離過， 貪等為宗者， 明了論疏云： 出家先須防心三過， 謂於上味食起貪， 下味食起瞋， 中味食起癡。 以此不知慚愧， 墮三惡道， 凡受食時， 當作此觀。 （三惡道者， 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 ） 〔四、 正事良藥， 為療形枯〕， 正事良藥， 為療形枯者， 謂飢渴為主病， 四百四病為客病， 故須以食而為醫藥， 用資其身。 凡受食時， 當作此觀。 （四百四病者， 人身假地、 水、 火、 風、 四大所成， 一大不調， 則生百一種病， 四大共成四百四病也。 ） 〔五、 為成道業， 應受此食〕， 為成道業， 應受此食者， 謂不食則飢渴病生， 道業何成？增壹阿含經云： 多食致苦患， 少食氣力衰， 處中而食者， 如秤無高下。 凡受食時， 當作此觀。